Skutečně Ježíš zemřel na kůlu? - ilustrační obrázek

Je biblicky doložené, že si Ježíš v roce 1919 vybral společnost Watchtower?

Roku 1919 je přikládán mimořádný význam, protože podle nauky Svědků Jehovových si tehdy Ježíš vybral Badatele Bible (od roku 1931 známé jako Svědkové Jehovovi) a jejich vedoucí představitele, aby ho zastupovali na zemi. Biblické důkazy, které Watchtower^1^ na podporu tohoto tvrzení uvádí, jsou však velmi omezené a jejich argumentace vykazuje řadu logických nedostatků.

Rok 1919 je popisován jako doba duchovního osvobození, rok, kdy byl Vedoucí sbor jmenován věrným otrokem.

„Od roku 1919 otrok spravuje část Kristova majetku.“ Přednáška - Gerrit Lösch: Komu důvěřujete? (14:56)

„Důkazy vedou k tomuto závěru: „Věrný a rozvážný otrok“ byl ustanoven nad Ježíšovou čeledí v roce 1919. Tento otrok je malá skupina pomazaných bratrů, kteří slouží ve světovém ústředí během Kristovy přítomnosti a kteří se přímo podílejí na přípravě a rozdělování duchovního pokrmu. Když tato skupina pracuje společně jako vedoucí sbor, jedná jako „věrný a rozvážný otrok“. Zpráva z výročního shromáždění 2012

„Podobně od roku 1919 vytvářel Jehova ze semene ženy duchovní národ.“ Re kap. 27 str. 177-186 (odstavec 25)

„Od roku 1919, kdy byli duchovně osvobozeni, na ně stále zaměřoval oko.“ W94 3/1 str. 19-17 (odstavec 15)

Svědkům Jehovovým se říká, že bez vedení „věrného a rozvážného otroka“, kterého vybral Ježíš v roce 1919, nemohou Bibli pochopit. V mnoha ze zmínek o roce 1919 není uveden žádný odkaz na biblický verš a od Svědků se očekává, že přijmou, že důvod pro rok 1919 byl vysvětlen jinde.

Někteří lidé si myslí, že si Bibli můžou vykládat sami. Ježíš ale poskytováním duchovního pokrmu pověřil jenom „věrného otroka“. Od roku 1919 ho používá, aby svým následovníkům pomáhal Bibli porozumět a řídit se jejím vedením. Když pokyny z Božího Slova uplatňujeme, podporujeme ve sboru čistotu, pokoj a jednotu. Každý z nás by si měl položit otázku: Poslouchám tohoto „otroka“ bezvýhradně? W16 listopad str. 16 (studijní vydání)

Existuje v Písmu nějaký důkaz, že rok 1919 má prorocký význam? Argumentace ohledně roku 1919 se opírá téměř výhradně o 11. kapitolu Zjevení. Zjevení 11 popisuje „dva svědky“, období 1260 dnů, období 3 a 1/2 dne a velký strach mezi národy.

Tady jsou citované klíčové verše:

3 Pošlu své dva svědky, aby oblečeni do pytloviny prorokovali 1 260 dnů.

7 Až dokončí své prorokování, divoké zvíře, které vystupuje z propasti, s nimi bude bojovat, zvítězí nad nimi a zabije je.

9 Mnozí z lidí, kmenů, jazyků a národů se na jejich těla budou tři a půl dne dívat a nedovolí, aby byla uložena do hrobky.

11 Ale když uplynulo tři a půl dne, vstoupil do nich duch života od Boha, oni se postavili na nohy a ti, kdo je uviděli, dostali velký strach.

Níže jsou uvedeny body, jimiž Watchtower zdůvodňuje, proč se Zjevení 11 vztahuje na ni samotnou a na Ježíšův výběr jejich Vedoucího sboru v roce 1919. Jednotlivé body poukazují na to, v čem každý z těchto argumentů logicky selhává. Všimněte si také, že část této argumentace se v roce 2013 změnila, což bude probráno později.

Ještě zmiňme, že problém není jen v tom, že jde o výklad symbolů ze Zjevení. Hlavní potíž je v tom, že tyto kroky nejsou odvozeny přímo z textu Bible, ale pochází z hlav vedení Organizace. Všechny jejich předpoklady se musí přijmout najednou, každý jeden je jako jedno patro domečku z karet: dva svědkové mají znamenat vedení Watchtoweru, 1260 dní má začít právě v roce 1914, 3 a 1/2 dne se má změnit v devět měsíců a tohle všechno má být důkaz, že si Ježíš v roce 1919 vybíral vhodnou organizaci na zemi.

A i pokud by byla pravda, že si Ježíš v roce 1919 organizaci vybíral, ještě jsme se ani nedotkli otázky, podle čeho Watchtower tvrdí, že si vybral právě jenom je.

Pojďme si jednotlivé body probrat podrobněji.

1. „Dva svědkové“ mají údajně představovat „věrného a rozvážného otroka“

Argumentace Watchtoweru:

1919: „Dva svědkové“ ožili, když byla malá skupina pomazaných bratrů, kteří vedli organizaci, ustanovena, aby sloužila jako „věrný a rozvážný otrok“ rr str.118 „Suché kosti“ a „dva svědkové“ – jak spolu souvisí?

V čem je problém:

Ve Zjevení 11 se poprvé mluví o „dvou svědcích“, zatímco Matouš 24 mluví o „věrném a rozvážném otroku“. Texty samy o sobě neříkají, že jde o stejnou skupinu, ani nenaznačují, že by „dva svědkové“ měli představovat budoucí vedení jedné moderní organizace. Watchtower přesto zcela samozřejmým způsobem tvrdí, že jde o paralelu. Neposkytuje k tomu žádný důvod, protože kromě pouhého přání žádný neexistuje.

Tento krok je přitom zásadní. Bez něj se proroctví ze Zjevení 11 nedá použít jako důkaz, že Ježíš v roce 1919 ustanovil právě vedení Watchtoweru. Čtenář má v podstatě přijmout, že dvě odlišná biblická podobenství či symboly spolu souvisí, protože to tak Watchtower vykládá.

2. Výchozím bodem výpočtu je rok 1914

Argumentace Watchtoweru:

Watchtower se to snaží vysvětlit například v tomto článku: Co odhaluje biblická chronologie o roce 1914? na jw.org

V čem je problém:

Rok 1914 není ve Zjevení 11 uveden. Do výkladu je vložen z jiné nauky Watchtoweru, podle které Ježíš začal v roce 1914 vládnout v nebi. To znamená, že argument pro rok 1919 stojí na předchozím přijetí roku 1914.

Jinými slovy: rok 1919 není nezávisle odvozený z 11. kapitoly Zjevení. Je výsledkem řetězce výkladů, z nichž první článek už sám o sobě vyžaduje důkaz. V tomto článku bohužel není prostor rok 1914 detailněji rozebírat, ale je možné si o něm přečíst v tomto anglickém článku .

3. Období 1260 dnů má začít v prosinci 1914 a skončit v červnu 1918

Argumentace Watchtoweru:

Watchtower počítá začátek 1260 dnů ze Zjevení 11:2,3 na prosinec 1914. (viz re, str. 164 ). Konec těchto 1260 dnů ze Zjevení 11:2,3 klade na červen 1918. Během období od roku 1914 do roku 1918 je chrám pošlapán, což údajně předznamenávají tři a půl roku mezi Ježíšovým křtem a tím, jak vyhnal směnárníky z chrámu. (viz re, rámeček na str.32 - Doba zkoušení a souzení ). V červnu 1918 přišel Ježíš zkontrolovat svou pozemskou organizaci, což vyvrcholilo uvězněním představenstva Watchtoweru. (viz viz re, str. 167 ).

V čem je problém:

Podle Watchtoweru začala Ježíšova vláda v říjnu 1914, ale 42 měsíců neboli 1260 dní ze Zjevení 11 má začít až v prosinci 1914. Pro tento dvouměsíční posun není uvedeno jasné biblické ani historické vysvětlení. Je to slabé místo výkladu, protože datum začátku není určeno textem Zjevení, ale zvoleno tak, aby pozdější události vyšly na červen 1918 (důvod k tomu bude vysvětlen později).

Další potíž je v tom, jak se s tímto časovým údajem zachází. V biblických proroctvích spolu výrazy 1260 dní, 42 měsíců a 3 a 1/2 roku souvisí: pokud se měsíc počítá jako 30 dní, pak 42 měsíců vychází právě na 1260 dní. To je důvod, proč se někdy mluví o „prorockém“ roce o 360 dnech. Samo o sobě to však ještě neříká, kdy má takové období začít a skončit v moderních dějinách.

Watchtower tento symbolický časový údaj vztahuje na konkrétní historické období od prosince 1914 do června 1918. Problém je v tom, že Zjevení 11 žádný prosinec 1914 ani červen 1918 neuvádí. Tato data jsou do výkladu dosazena z dějin Watchtoweru. Výsledek proto působí spíše jako hledání historických událostí, které by se daly k číslu 1260 dodatečně přiřadit, než jako výklad plynoucí přímo z biblického textu.

4. Tři a půl dne ze Zjevení má představovat přibližně devět měsíců

Argumentace Watchtoweru:

V červnu 1918 byli hlavní představitelé Watchtoweru odsouzeni a uvězněni. Dne 26. března 1919 byli propuštěni na kauci, tedy přibližně po devíti měsících. Watchtower toto období spojuje s 3 a 1/2 dne ze Zjevení 11:9–11: uvěznění má odpovídat smrti „dvou svědků“ a propuštění v březnu 1919 jejich oživení. (viz re kap. 25 odstavec 23 )

V čem je problém:

Ve stejné kapitole Zjevení Watchtower vykládá 1260 dní jako doslovných 42 měsíců, ale 3 a 1/2 dne vykládá symbolicky jako přibližně 9 měsíců. To znamená, že v jednom proroctví používá dvě různá měřítka bez jasného pravidla, podle kterého by se mělo poznat, kdy je časový údaj doslovný a kdy obrazný.

Právě tady je výklad zvlášť napjatý: 3 a 1/2 roku znamená 3 a 1/2 roku, ale 3 a 1/2 dne má znamenat 9 měsíců. Takový postup není možné ověřit z textu Bible. Čtenář musí jednoduše přijmout, že Watchtower zvolil správné měřítko, i když se stejným biblickým oddílem zachází dvěma různými způsoby.

5. Oživení „dvou svědků“ mělo vyvolat velký strach mezi ostatními náboženstvími

Argumentace Watchtoweru:

„V náboženské sféře došlo opravdu k velkým záchvěvům. Zdálo se, že se vůdcům tradičních církví pohybuje půda pod nohama, když se oživení křesťané pustili do práce.“ Re kap. 25 str. 161-171, odstavec 25

V čem je problém:

Zjevení 11:11 říká, že když dva svědkové ožili, „velký strach padl na ty, kteří je viděli“. Pokud se to má vztahovat na propuštění Rutherforda a dalších představitelů Watchtoweru z vězení, museli bychom očekávat výraznou a doložitelnou reakci okolního světa nebo alespoň významných náboženských institucí.

Takový dopad však nejde dokázat. Propuštění představitelů Watchtoweru bylo pro většinu lidí naprosto okrajovou a bezvýznamnou událostí a tvrzení o „velkých záchvěvech“ v náboženské sféře působí spíše komicky než jako popis historicky zjevné reakce.

6. Propuštění z vězení má dokazovat Ježíšovo schválení

Argumentace Watchtoweru:

„Pomazaní křesťané, kteří přežili období zkoušek v letech 1914–1919, byli osvobozeni od silného vlivu světa a od mnoha babylónských náboženských praktik. Ostatek šel dále jako očištěný a přečištěný lid, který ochotně přinášel Bohu oběti chvály a který měl jako celek jistotu, že je Bohu přijatelný.“ w98 5/15 str. 16-20, odstavec 5

„Očištěná třída otroka mohla v roce 1919 hledět vstříc stále se rozšiřující činnosti.“ w93 5\ú1 str. 15-21, odstavec 4

V čem je problém:

Není žádný přesvědčivý důvod, proč by propuštění představitelů Watchtoweru z vězení mělo být samo o sobě považováno za důkaz, že si je Ježíš vyvolil jako svého věrného otroka.

Navíc není zřejmé, v jakém konkrétním smyslu měla být tato skupina v roce 1919 „očištěná“. Po svém propuštění nadále hlásala řadu nauk, které Watchtower později opustila, včetně předpovědi, že konec nastane v roce 1925. Pokud se má rok 1919 chápat jako okamžik Ježíšova schválení, je potřeba vysvětlit, proč by za rozhodující důkaz měla být považována událost, po které organizace dál učila věci, které dnes sama nepovažuje za pravdivé.

7. Dalších 1260 dnů má trvat od jara 1919 do podzimu 1922

Argumentace Watchtoweru:

Podle knihy Zjevení — jeho slavné vyvrcholení se přiblížilo! se 1260 dnů ze Zjevení 12:6 a „čas, časy a půl času“ ze Zjevení 12:14 vztahují na období od jara 1919 do podzimu 1922. Mělo jít o „období osvěžujícího zotavení a reorganizace obnovené Janovy třídy“. viz Re kap. 27, odstavec 26

V čem je problém:

Tady se výklad ještě více rozšiřuje a zamotává. Stejné číslo, 1260 dnů, je použito nejen pro období směřující k roku 1918 a 1919, ale také pro další období od roku 1919 do roku 1922. Čtenář tak musí přijmout, že podobné časové údaje ze Zjevení označují různé úseky moderních dějin Watchtoweru, a to podle klíče, který v textu Zjevení neexistuje.

Je také obtížné zpětně ověřit, že události roku 1922 skutečně naplnily biblické proroctví. Šlo o interní vývoj náboženské skupiny, nikoli o událost, jejíž prorocký význam by byl sám o sobě zjevný. V praxi se proto opět spoléhá na autoritu Watchtoweru: nejprve určí, které biblické symboly se vztahují na její vlastní historii, a potom svou historii představí jako důkaz, že výklad byl správný.

Ani jeden z výše uvedených bodů sám o sobě přesvědčivě nevede k roku 1919. Celý výklad stojí na několika návazných předpokladech, které je nutné přijmout předem: že dva svědkové představují vedení Watchtoweru, že výpočet má začít v roce 1914, že některé časové údaje jsou doslovné a jiné obrazné, že propuštění z vězení znamená duchovní oživení a že pozdější události organizace potvrzují biblické proroctví. To je velmi křehký základ pro nauku, která má podle Watchtoweru dokazovat, koho Ježíš v roce 1919 vybral jako svůj jediný komunikační prostředek.

Následující tabulka je převzata z poznámek ke Škole služebního vzdělávání, které byly používány přibližně okolo roku 2005.

V roce 2013 bylo toto učení zjednodušeno tak, že byl rok 1918 z rovnice vyřazen.

„Odpověď poskytl Ježíš. V roce 1914 totiž přišel prozkoumat duchovní chrám. Tomuto zkoumání a přečišťování se věnoval po určitou dobu – od roku 1914 do začátku roku 1919. (poznámka pod čarou - Tím se mění naše porozumění. Dříve jsme se domnívali, že Ježíšova prohlídka se odehrála v roce 1918.)“ w13 7/15 str. 9-14, odstavec 6

Článek tvrdí, že skutečnost, že Ježíš chrám očistil dvakrát, poukazuje na pokračující očistné dílo v letech 1914–1919. Tím se argumentace zjednodušila, ale zároveň se stala ještě méně konkrétní. Pokud už rok 1918 nehraje stejnou roli jako dříve, zůstává otázka, proč má údajná prohlídka a očišťování trvat právě do začátku roku 1919. Článek neuvádí žádný biblický důvod, podle kterého by bylo možné délku této údajné očisty určit.

Číslo časopisu „Strážná věž“ z 15. listopadu 2014 sčítá 1260 dní s 3 a 1/2 dny, čímž se dostává k roku 1919.

„Jak dlouho mělo toto období prohlídky a přečišťování trvat? Od závěru roku 1914 do jara 1919. Toto období tedy zahrnuje oba časové úseky z 11. kapitoly Zjevení – jak 1 260 dní (42 měsíců), tak obrazné tři a půl dne.“ W14 11/15 str. 28-30

Takový výklad nedává smysl. Watchtower totiž bere 1 260 dní jako doslovné období, ale 3,5 dne ze stejné pasáže vykládá symbolicky jako přibližně devět měsíců. Přesto obě období sečte, aby tím podpořila časový úsek od roku 1914 do začátku roku 1919. Samotná časová osa tento rozpor názorně ukazuje: kdyby bylo zachováno stejné měřítko, 3,5 dne by vedle 1 260 dní tvořilo jen téměř neviditelný zlomek. V grafu je však toto období nataženo na zhruba devět měsíců, tedy asi 75krát více, než by odpovídalo doslovným 3,5 dnům.

Výsledkem je výklad, který se mění podle potřeby. Jednou je časový údaj brán doslova, podruhé obrazně, a když je potřeba dostat se k roku 1919, obě měřítka se spojí do jedné časové osy.

Časová osa neuvádí konkrétní datum začátku a konce těch 1260 dnů, protože se neshodují s žádnou konkrétní událostí, jak je podrobně popsáno v tomto článku v angličtině pod nadpisem „1260 dnů“.

Společnost Watchtower ve 21. století své publikace značně zjednodušila a příkladem toho je i úsilí, které vkládá do ospravedlnění roku 1919. Publikace z roku 2018 Čisté uctívání Jehovy konečně obnoveno! věnuje jednu část poskytnutí „důkazů“, že „Boží lid“ byl vybrán v roce 1919.

Kniha Čisté uctívání konečně obnoveno! tvrdí, že za doktrínou z roku 1919 stojí biblické i historické důkazy. V uvedené části však nepředkládá jasné biblické odůvodnění, proč by právě rok 1919 měl být prorockým mezníkem. Historické argumenty navíc vyžadují, aby čtenář přijal velmi specifický výklad dějin Watchtoweru: události, které by samy o sobě mohly být chápány jako běžné dějiny jedné náboženské organizace, jsou dodatečně označeny za naplnění biblického proroctví.

Co se stalo v roce 1919

Dalším argumentem, kterým Watchtower podporuje význam roku 1919, je historické tvrzení, že právě tato organizace se osvědčila jako jediná „čistá“ a byla proto Ježíšem vybrána, aby ho zastupovala na zemi.

Watchtower učí, že tato skupina prošla v letech 1914 až 1918 obdobím „babylonského zajetí“, které vyvrcholilo uvězněním vedoucích představitelů společnosti.

„Novodobé dějiny poskytují důkaz, že se ostatek Bohu oddaných pokřtěných a pomazaných křesťanských svědků Jehovových dostal během světové války v letech 1914–1918 do babylónského zajetí.“ w73-B 9/1 str. 352-354

„Krátce nato byli zatčeni členové správy Společnosti a 21. června 1918 byli odsouzeni na 20 let do vězení. Kázání dobré zprávy se prakticky zastavilo.“ jv kap. 15 str. 204-235 odst. 5

V roce 1919 byli z údajného “babylónského zajetí” propuštěni:

„1919 Představitelé Společnosti a jejich spolupracovníci jsou 26. března propuštěni na kauci“ jv str. 718-723, str.720

„Podobně byl roku 1919 po babylónském zajetí osvobozen pomazaný ostatek a pod vedením Božího ducha byla očištěna kdysi opuštěná „půda“ duchovního izraele.“ w89 9/1 str. 10-15, odstavec 21

Podle tohoto tvrzení Jehova podporoval vedoucí představitele Watchtoweru proto, že byli očištěni, plně teokratičtí a poskytovali duchovní pokrm.

„To bylo možno pozorovat obzvláště během první světové války. Jehova však očistil svou organizaci a postaral se o to, aby byla plně teokratická.“ w72-B 8/1 str.302-307, odstavec 10

„Když Kristus v roce 1918 ‚přišel‘, aby prozkoumal ‚otroka‘, našel duchem pomazaný ostatek věrných učedníků, kteří od roku 1879 používali časopis Strážná věž a další publikace založené na Bibli, aby tak opatřovali duchovní „pokrm v pravý čas“. Tuto skupinu uznal za svůj nástroj neboli ‚otroka‘ a v roce 1919 jí svěřil správu celého svého majetku na zemi.“ w07 4/1 str. 21-25, odstavec 5

Žádné z těchto tvrzení nemá pevný historický základ. Neexistují žádné důkazy o tom, že by Ježíš v tomto období provedl nějaký výběr nebo že by došlo k očištění nauky. Nadále používali kříž, slavili narozeniny i Vánoce a řídili se souborem nauk, který se v mnoha ohledech výrazně lišil od toho, který zastávají dnes.

Kdyby Ježíš v roce 1919 skutečně provedl inspekci organizace Watchtower, nenašel by očištěnou organizaci vyučující čistou pravdu. Naopak by jeho hodnocení odhalilo skupinu, která v té době stále zastávala a propagovala například:

Podle dnešních měřítek by organizace Watchtower v roce 1919 byla považována v podstatě za odpadlickou organizaci.

Watchtower poukazuje na tři významné události tohoto období – vydání knihy Ukončené tajemství v roce 1917, přednášku „Miliony nyní žijících nikdy nezemřou“ z roku 1918 a stejnojmennou brožuru, a periodikum Zlatý věk z roku 1919.

„V druhé polovině roku 1917 se věrní čelní kazatelé z řad ‚rozvážného otroka‘ energicky pustili do distribuce knihy The Finished Mystery, neboť během sedmi měsíců externí tiskárny Společnosti pracovaly na nákladu 850 000 výtisků. ‚Prodej sedmého svazku nemá za stejné časové období obdoby u žádné jiné známé knihy, s výjimkou Bible.‘“ Strážná věž, 1. dubna 1955, str. 206

„1918 Přednáška na námět „Svět skončil — Milióny nyní žijících možná nikdy nezemřou“ je poprvé pronesena 24. února v Los Angeles v Kalifornii. Přednáška 31. března v Bostonu (Massachusetts) má název „Svět skončil — Milióny nyní žijících nikdy nezemřou““ jv str. 718-723

„Velmi významný krok k nápravě této situace byl podniknut v roce 1919, kdy začal v angličtině vycházet časopis Zlatý věk. Ten se měl stát mocným nástrojem pro zvěstování Božího Království jako jediného trvalého řešení problémů lidstva.“ jv kap. 15 str. 204-235 odst. 5

Pro dnešní svědky Jehovovy může být čtení všech tří těchto publikací až šokující.

Knihu Ukončené tajemství je potřeba číst v dobovém kontextu, aby bylo možné plně pochopit její obsah a význam. Představuje jednu z nejkontroverznějších publikací v historii Watchtoweru a mnohé z nauk, které propagovala, jsou dnes již zcela opuštěny. Starší výtisky lze stále najít například v antikvariátech či u sběratelů, případně existují naskenované verze dostupné na internetu (např. zde ). Na titulní straně je uvedeno, že jde o „posmrtné dílo pastora Russella“, přestože samotnou knihu napsali Clayton J. Woodworth a George H. Fisher a k jejímu vydání došlo pod vedením Josepha F. Rutherforda.

Mezi naukami obsaženými v této knize byla tvrzení, že poslední dny začaly v roce 1799, že Ježíšův druhý příchod nastal v roce 1874 a že v roce 1918 dojde k pádu církví a pomazaní budou vzati do nebe. Kniha také uváděla, že Ježíš je Alfa a Omega, zatímco jezdec na bílém koni ve Zjevení představuje papeže. Sláva anděla ze Zjevení 18:1 byla vykládána jako odkaz na moderní objevy a vynálezy, například korespondenční školy, celuloid, kniha Božský plán věků, vysavače, indukční motory, pasterizaci, Panamský průplav, šicí stroje na boty, metro, mrakodrapy a bezdrátová telegrafie. Leviatan byl zase vykládán jako symbol lokomotivy. Velikost Velké pyramidy měla potvrzovat, že sklizeň již začala, a dokonce i vzdálenost mezi místem vydání knihy Ukončené tajemství ve Scrantonu a jejím cílovým místem v New Yorku byla spojována s proroctvím ve Zjevení 14:20 .

Hlavním tématem brožury Miliony nyní žijících nikdy nezemřou bylo představení učení, podle něhož měl konec nastat v roce 1925 a v témže roce měl být Abraham vzkříšen k životu na zemi (viz tento článek v angličtině).

Časopis Zlatý věk, jehož redaktorem byl Woodworth, byl plný neuvěřitelného množství nepřesných populárně-vědeckých informací a dětinských doktrín, z nichž některé jsou citovány v tomto článku v angličtině.

Žádný z těchto časopisů nepředkládal čistou duchovní potravu, nýbrž spíše výstřední doktríny a lži, které vedoucí sbor 21. století odmítá.

Rutherfordovo uvěznění

Ačkoli Watchtower vykresluje uvěznění Rutherforda a jeho spolupracovníků jako „babylonské“ zajetí, důvodem jejich uvěznění bylo podněcování ostatních k odmítnutí vojenské služby. Publikace Ukončené tajemství hanobila jiná náboženství a podněcovala k narušování válečné politiky USA.

„V případu Shaffer byl obžalovaný obviněn z držení a zasílání kopií knihy „Ukončené tajemství“ v rozporu s tímto zákonem. Kniha obsahovala následující pasáž, která byla v obžalobě výslovně uvedena:

Proti tomu všemu postavil Satan … jistý klam, který lze nejlépe popsat slovem vlastenectví, ale který je ve skutečnosti vraždou, duchovní podstatou samotného ďábla…. Pokud řeknete, že jde o obrannou válku proti bezdůvodné a nesnesitelné agresi, musím odpovědět, že … dosud nebylo prokázáno, že by Německo mělo jakýkoli záměr či touhu na nás zaútočit … Válka sama o sobě je špatná. Její vedení bude zločinem. Neexistuje žádná otázka, žádný problém, žádná věc, která by stála za život jediného námořníka na moři nebo jediného vojáka v khaki uniformě v zákopech.““

„Odvolací soud 9. obvodu rozhodl, že „plnění vojenské služby může být narušeno zpochybňováním oprávněnosti důvodu, kvůli kterému je válka vedena, a podkopáváním ducha loajality, který inspiruje muže k tomu, aby se přihlásili do armády nebo se přihlásili k odvodu ve službě své zemi - GEOFFREY R. STONE“. zdroj zde, strana 945

Výše uvedená citace z knihy Ukončené tajemství pochází ze strany 251 vydání z roku 1917. Místo toho, aby společnost Watchtower pevně setrvala ve svých přesvědčeních a zásadách, pokorně se podřídila nařízení vlády Spojených států a odstranila z knihy strany 247 až 254.

Ve vydání z roku 1918 byla část s názvem „Z úst draka“ zkrácena z původních pěti stran na jediný odstavec. (Zde ) je k dispozici PDF sken stránek vydání z roku 1917, které byly v pozdějším vydání z roku 1918 odstraněny.

Členové vedení Watchtower nebyli uvězněni jednoduše proto, že by kázali pravdu o Božím království. Důvodem bylo šíření textů, které americké soudy považovaly za narušování válečné politiky státu a podkopávání vojenské služby. Jejich následné rozhodnutí odstranit části knihy na základě vládního tlaku navíc ukazuje spíše na ústupek než na pevné setrvání na zásadách. Ani jedno z toho nesvědčí o tom, že by byli duchovně očištěni.

V Ročence svědků Jehovových z roku 1975 (viz citace níže) organizace Watchtower uznala, že některé její jednání, mimojiné i prohlášení v knize Ukončené tajemství, kvůli nimž bylo vedení společnosti uvězněno, nemělo Boží schválení. Pokud je to pravda, proč je uvěznění a následné propuštění jejích představitelů prezentováno jako důkaz Božího vyvolení?

„Po náročném období let 1917–1919 se Jehovův lid podrobil důkladnému zkoumání. Uvědomili si, že jednali způsobem, který se neshodoval s Božím schválením, a v modlitbách hledali odpuštění, přičemž činili pokání ze svého dřívějšího jednání. To vedlo k Jehovovu odpuštění a požehnání. Jedním z ústupků bylo vyřazení stránek z knihy Ukončené tajemství, a to s cílem vyhovět těm, kteří na sebe vzali roli členů cenzury. K dalšímu ústupku došlo, když časopis „The Watch Tower“ z 1. června 1918 uvedl: „V souladu s usnesením kongresu ze dne 2. dubna a s prohlášením prezidenta Spojených států ze dne 11. května se navrhuje, aby Pánův lid všude učinil 30. květen dnem modlitby a proseb.“ Následující komentáře chválily Spojené státy a nebyly v souladu s křesťanským postojem neutrality.“ yb75 str. 109-183, strana 119

Zlý otrok

Společnost Watchtower silně kritizovala členy, kteří v tomto období odešli z organizace, a téměř celé století je označovala za „třídu zlých otroků“. (Poznámka: nauka o tom, koho tato třída zlých otroků představuje, se v roce 2013 změnila.)

„Novodobé dějiny svědků Jehovových ukazují, že někteří lidé, tvořící třídu „zlého otroka“, se pokoušeli strhnout na sebe vedení Jehovova díla a jeho lidu.“ w72-B 8/1 str. 302-307, odstavec 10

Mnoho členů organizace Watchtower v období po roce 1914 odešlo, protože uznali, že Watchtower je falešným prorokem, který mylně učil, že nové uspořádání nastane v roce 1914.

Z organizace odešli i významní členové, kteří nesouhlasili s vedením Rutherforda.

„Některé osoby, jež byly kdysi význačným způsobem spojeny s organizací, po smrti bratra Russella opustily pravdu.“ jv kap. 17 str. 254-282

Po Russellově smrti převzal Rutherford vedení Společnosti Watch Tower. Russell ve své závěti uvedl seznam pěti doporučených jmen pro redakční výbor („Závěť a poslední vůle Charlese Taze Russella“, Strážná věž, 1. prosince 1915, dotisk, str. 5999 ). Přestože Rutherford na tomto seznamu preferovaných kandidátů nebyl, byl veden jako náhradník, následně byl zvolen jako prezident, ale někteří v ústředí Rutheforda dokence nesnášeli. (SJ - Hlasatelé Božího Království, str. 66)

Rutherford následně zadal tisk knihy „Ukončené tajemství“, aniž by získal souhlas členů představenstva, jak to vyžadovaly stanovy společnosti Watchtower.

„17. července 1917 v poledne byla tato kniha představena u jídelního stolu v Bethelu. Stejně jako to měl ve zvyku bratr Russell, i bratr Rutherford daroval tuto knihu každému členovi rodiny Bethel. Bylo to jako rána z čistého nebe. Členové správní rady, kteří byli proti, byli vydáním knihy zcela překvapeni, okamžitě se této záležitosti chopili a udělali z ní příležitost k pět hodin trvající diskusi o správě záležitostí Společnosti.“ Jehovah’s Witnesses in the Divine Purpose str.70

Společnost Watchtower použila označení „zlý otrok“ k očernění těch křesťanů, kteří se nemohli s čistým svědomím přijmout směr, jakým se organizace vydala po Russellově smrti. Týkalo se také vedoucích představitelů, kteří se možná z pochopitelných důvodů odmítli podřídit Rutherfordovi jako novému vůdci. Rutherford po převzetí kontroly prosadil nové nauky a postupy, které jeho odpůrci považovali za nepodložené, přehnané, v některých případech také právně problematické a z dnešního pohledu šokující.

Období let 1914 až 1919 je jednou z nejproblematičtějších částí historie Watchtoweru. Přesto je dnes prezentováno jako období, kdy si Ježíš údajně vybral tuto organizaci jako svůj pozemský nástroj. Rok 1914 se ukázal jako nenaplněné očekávání, protože se nesplnila žádná z předpovědí vztahovaných k tomuto roku. V roce 1916 zemřel zakladatel, pastor Russell, a vedení převzal Rutherford v rámci kontroverzního převzetí moci, které bylo doprovázeno právními spory. Od tohoto okamžiku zahájil proces, který během následujících dvou desetiletí výrazně proměnil nauky, styl vedení a celkovou podobu této náboženské skupiny.

Každý svědek Jehovův by měl brát nauku o roce 1919 velmi vážně. Nejde o okrajový detail, ale o jeden ze základních pilířů autority dnešního vedení Organizace. Ukázali jsme si, že tento pilíř stojí na nepřesvědčivém a manipulativním výkladu Bible a historie. Tento výklad má za cíl ubezpečit svědky o tom, že dnešní vedoucí sbor má danou autoritu od Boha a proto jeho členy musíme poslouchat. To i přes to, že vysvětlení nedává smysl a hlavně není biblicky podložené.

Doporučená literatura

Nejucelenější knihou, která popisuje rané dějiny Strážné věže, je dílo profesora M. Jamese Pentona s názvem Apocalypse Delayed – The Story of Jehovah’s Witnesses (Odložená apokalypsa – Příběh svědků Jehovových).

Poznámky pod čarou

[1] sjfakta.cz používá označení „Watchtower“, „společnost Watchtower“ nebo jednoduše „Organizace“ s velkým počátečním písmenem jako souhrnný termín pro osoby, orgány a právní subjekty, které v průběhu historie určovaly oficiální učení a pravidla svědků Jehovových. Zahrnuje mimo jiné mateřskou korporaci The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, založenou v roce 1884, spolu s dalšími právními subjekty. Protože se podoba této autority v čase měnila, výraz „Watchtower“ může zahrnovat jak Russella a Rutherforda, tak pozdější představitele společnosti Watchtower a vedoucí sbor.